毘尼母經

一女人常為送食，常來不已，便生染心共行

不淨。行已即悔，脫三衣著肩上露身而走，唱

言：『賊賊。』邊人問之：『有何等賊？』答言：『為煩惱

賊所劫盡。』向諸檀越及眾僧發露，無覆藏心。

僧中智者語言：『有尊者波奢，善持毘尼，能除

汝罪。』此比丘即到波奢所，如其所犯向波奢

說。波奢語言：『汝欲除罪，能用我語不？』答曰：

『無違。』波奢遣人作大火坑滿中炎火，語言：『汝

欲除罪者可投此坑中。』波奢先共餘比丘論：

『若比丘直入坑者，汝等捉之。』此比丘用波奢

語直欲入坑，邊人捉之。波奢知此比丘心

實，即為作白四羯磨除此波羅夷。此比丘從

今得羯磨已，名為清淨持戒者。但此一身不

得超生離死證於四果，亦不得無漏功德，然

障不入地獄耳。喻如樹葉落已還生樹上，無

有是處。若犯初篇得證四果獲無漏功德，亦

無是處。此人雖與僧同在一處，但僧與其萬

途隔也。「如上所說，犯戒有七種：一波羅夷；二

僧伽婆尸沙；三尼薩耆波逸提；四波逸提；五

偷蘭遮；六波羅提提舍尼；七突吉羅。波羅夷

者，不生善根，永不可懺，亦無羯磨可得除罪。

有偷蘭遮，不可羯磨除罪。何者？如提婆達多

出佛身血是。此偷蘭遮永不生無漏善根，亦

無羯磨可除罪也。有波逸提，不生善根亦無

羯磨可得除罪也。何者？如比丘瞋心欲斷佛

命打佛，得波夜提，不可懺也。有突吉羅，不

生善根亦無除罪羯磨。何者？沙彌、沙彌尼、式

叉摩尼四波羅夷中若犯一，此罪不可懺也。

是故有犯須羯磨有犯不須，如上說也。羯磨