毘尼母經

出家度沙彌因緣毘尼中廣說。諸比丘初出家，

後時髮生已長，往白世尊。佛言：『聽數數剃之。』

此是初數數剃髮因緣。爾時佛在王舍城。佛

髮已長，諸比丘中恭敬心故，無剃髮者。有優

波離童子，共父母來到佛所，見佛已即生此

念：『欲為如來剃髮。』生此念已，長跪叉手白世

尊言：『今欲為佛剃髮。願大慈聽許。』佛即令其

剃髮。父母在邊白世尊言：『剃髮善不？』佛言：

『剃髮甚善，但身近來逼。』童子小却身舉頭，父

母復問言：『剃髮善不？』佛言：『善，但舉頭大高。』小

復下頭，父母復問佛：『剃髮善不？』佛言：『善，但出

息大麁。』此童子即不出息，入第四禪。佛告阿

難：『此童子入第四禪，汝可取其手中剃刀。』阿

難即取。此童子所以敢剃如來髮者，有三因

緣：一者愚癡故剃；二者如來神力欲令得第

四禪故剃；三者欲令後代眾生知剃髮有大

功德故剃。佛當欲剃髮時，告語諸人：『此髮不

可故衣故器盛之，當用新物。』當剃髮時，瞿波

羅王子來到佛所，從世尊乞髮持還國供養，

佛即許之。王子即復諮啟世尊：『此髮應以何

等器盛之供養？』佛言：『應用七寶作器盛之供

養。』即如佛教造七寶瓶而用盛之。復問世尊：

『若去時象馬車乘人肩頭上，於爾許處應乘

何處去？』佛言：『皆得。但去時應作種種伎樂將

去。』王子如佛教去，路上聞有別國賊來，即路

中作一大塔供養佛髮，此塔名為佛髮塔也。

尊者迦葉惟說曰：『夫剃髮法，上座應先剃。』復

有一說，髮長者應先剃。復有一義，先洗頭者

應先剃。復有一義，有事因緣欲行者應先剃。