毘尼母經

塗藥。比丘不聽作利木刀刮汗却毛也，若斷

一毛一突吉羅。除頭上毛，若斷，一一偷蘭遮。

是名剪髮法。又復剃髮者，如羅睺羅童子。佛

爾時從尼拘陀樹下來向迦維羅衛城乞食，

時瞿夷共羅睺羅在高樓上，見佛來入城。瞿

夷指佛語羅睺羅言：『此是汝父。』羅睺羅即下

樓詣佛作禮。佛手摩羅睺羅頭已為極樂。佛

問羅睺：『汝樂出家不？』羅睺答言：『樂欲出家。』

即將羅睺至尼拘陀精舍，告舍利弗：『與羅睺

作和尚。』舍利弗白佛：『云何教出家？』佛告舍

利弗：『先與剃髮著袈裟，教胡跪合掌，然後

授三歸五戒沙彌十戒。』此是初剃髮著袈裟

受三歸五戒十戒之始。爾時白淨王，聞羅睺

羅出家，即來到佛所。禮佛足退坐一面，低頭

泣淚白佛：『世尊兄弟已共出家，望羅睺羅

繼後，使宗廟不絕。云何度羅睺羅出家？』佛即

為父王說出家種種功德大利，因此為後出

家者作制：『若欲出家，先白父母。父母不聽，不

得出家。』是名度沙彌法。出家求父母如法之

初始也。

「佛在俱睒彌國，五師子意欲出家。不白父母

輒來到寺求欲出家，僧即為剃髮度出家。父

母後時不知子所在，遍聚落求覓都不知處。

復詣寺問諸沙門，皆言不見。入寺中房房求

之，忽見其子已剃髮出家。父母即慊說言：『沙

門釋子云何妄語？實度人子皆言不見。』諸比

丘即白世尊。佛言：『從今已去，若出家者白父

母，父母聽許。欲度沙彌者，要白僧，剃髮受三

歸五戒乃至沙彌戒。若僧不聽，不得度沙彌。』