毘尼母經

「復有重制，若人病求欲自殺，比丘若自與刀、

若教人與刀，若自與藥、若教人與藥，如是等

眾多方便，皆名重制。重制有二因緣：一者急、

二者緩。急者，一切不得殺乃至蟻子，是名為

急。緩者，若人作非人想殺者不犯，是名為

緩。此是三處決斷所犯。「復有三處決斷不犯：

一緣、二制、三重制。緣者如上說。制者，初未制

戒時作不犯，是名為制。重制者，於一切眾

生上不起殺心，是名重制。以是義故，名三

處決斷不犯。

「復有三處決斷：一緣、二制、三重制。緣者，爾時

世尊在毘舍離跋裘河摩帝寺，諸比丘為乞

食故，故妄語。如來斷此因緣，集諸比丘，是名

為緣。制者，若比丘自稱得過人法，是比丘得

波羅夷，不應共住。是名為制。重制者，自稱得

身念處，乃至自稱言得果，是名重制。重制復

有二種：一急、二緩。急者，一切不得妄語乃至

戲笑，是名為急。緩者，若欲故作妄語，語不成、

令人不解者，得偷蘭遮。是名為緩。是名三處

決斷所犯。

「有三處決斷不犯：一緣、二制、三重制。緣者即

如上說。制者，初未制戒時所作不犯，是名

為制。重制者，如增上慢比丘，實未得道，聞

邊人說其得道，意謂實得。後翹勤不已，得阿

羅漢果，知其本謂得者不實。心疑問佛，佛言

不犯。是名重制。此是決斷三處不犯。如是乃

至眾學，皆以此三法推可知。

「復次應推緣：一鉢、二衣、三尼師檀、四針筩、五

道行人、六人、七房。鉢緣者，