毘尼母經

重制。王舍城中有檀越，為僧起六十口房，皆

不犯。是名重制。此三處決斷不犯。一切不犯

者，順佛教而行是也。犯者，違佛教行是也。比

丘法，佛所聽者應作，佛所不聽不應作。如初，

中後亦如是。「云何名毘尼？毘尼者，凡有五義：

一懺悔、二隨順、三滅、四斷、五捨。云何名為懺

悔？如七篇中所犯，應懺悔除。懺悔能滅，名

為毘尼。云何名為隨順？隨順者，七部眾隨如

來所制所教，受用而行無有違逆，名為隨順

毘尼。云何名滅？能滅七諍，名滅毘尼。云何名

斷？能令煩惱滅除不起，名斷毘尼。云何名捨？

捨有二種：一者捨所作、二者捨見事。捨作者，

十三僧殘是也。就十三中，九事作即成不得

諫；四事三諫不受，僧為作白四羯磨，罪成。成

已，若白三羯磨，悔事不成。如此十三名捨作

法。見者，如阿梨吒比丘說言：『我親從佛聞，

行欲不能障道。』捨是見故，名為捨也。此二種

名捨毘尼。總有二種：一可發露、二不可發

露。可發露者，比丘十三僧殘，比丘尼十九僧

殘，六三諫，此有羯磨可除罪，名可發露。不可

發露中，尼有一事可三諫，如比丘犯罪，僧羯

磨擯出。有比丘尼，常來佐助言語比丘尼。

比丘尼諫言，此不須佐助。乃至三諫不止，僧

為作白四羯磨，至三羯磨時悔者罪猶可除，

至第四羯磨事成，不復可除，是名不可發露。

如是比丘四、比丘尼七，皆無諫也。是名捨毘

尼。此五總名毘尼義。「云何為犯？犯有二種：一

者犯重、二者犯輕。犯重者，欲作惡時煩惱火

盛，能燒善心令滅、惡事得成，名為燒義。成惡