毘尼母經

受一人戒，知不應與受戒而與受戒者，受戒

師亦有所犯。是名重制。此三處決斷所犯。

「復有三處決斷不犯：一緣、二制、三重制。緣者

如上說。制者，如未制戒前不犯，是名為制。重

制者，年滿二十與受戒不犯。若不知年未滿

二十，受戒者亦不自知，與受戒不犯。有一沙

彌年未滿二十受具，心中生疑，為得戒不？往

白世尊。佛言：『聽汝數胎中年，若不滿者聽

數閏月，若復不滿者聽數十四日布薩。』數十

四日布薩復不滿，佛問諸比丘：『此人得阿羅

漢果未？』諸比丘白佛言：『實得阿羅漢果。』佛語

諸比丘：『此是上受具。』若如此者，雖未滿二十

得具足，不犯。如耶輸陀善男子等受戒得

戒不犯。乃至珊闍耶伽優婆提舍拘律陀等，

二百五十人及餘人等受戒得戒。是名重制。

此是三處決斷不犯。

「復有三處決斷所犯：一緣、二制、三重制。緣者，

爾時世尊在王舍城，聽阿羅毘比丘作私房。

此阿羅毘比丘作房廣長，所須甚多、求索非

一。此比丘住處村舍諸人，遙見比丘皆避入

舍不欲相見。佛聞此因緣，集諸比丘，是名為

緣。制者，比丘無主私乞作房，應量作，若過犯

僧殘。是名為制。重制者，如尊者闡陀私作房，

從王索材。王言：『自恣聽取。』即伐路中一切人

所貴重樹。世人慊言：『云何比丘無慈心斷樹

生命？』佛因是制戒，私作房不得伐路中大樹。

是名重制。

「復於一時世尊在拘睒彌國。闡陀比丘私作

房，用有蟲水和泥作房。作房竟有餘長泥，盡