毘尼母經

爾時世尊在王舍城。王舍城有一長者，其家

中有大栴檀木作鉢，乃至集諸比丘，是名為

緣。制者，不應畜栴檀鉢，是名為制。重制者，

不應為諸白衣現神通力，是名重制。復有重

制，比丘不應畜木鉢石鉢金鉢銀鉢寶鉢珠

鉢，不應架上安鉢，不應泥團上安鉢，乃至不

應濕鉢置鉢囊中。此雜犍度中廣明。是名三

處決斷犯。不應坐鉢上，不應臥鉢上，不應鉢

中盛水洗手足，一切處不應用除病。不應用

鉢除糞，不應不愛護鉢，敬之如目，除病。是名

三處決斷犯。

「復有三處應決斷不犯：一緣、二制、三重制。緣

者，

爾時世尊在波羅奈。諸比丘白佛：『我等應當

畜何等鉢？』是名為緣。制者，聽諸比丘畜籠口

鉢更竪鉢，是名為制。重制者，聽諸比丘畜

鐵鉢蘇摩鉢，乃至赤鉢皆應畜之，是名重

制。復有重制，若鉢掛肩腋下使破者，聽作

筐盛之。若蘇摩鉢破者，劫波縷麻縷綴之，乃

至用落沙膠之。若鐵鉢生穿破，應打鐵令薄

補熏受用。長鉢不應過十日畜。鉢破未過五

綴，不應捨更求餘鉢。比丘尼得鉢，即日作淨

施，不應過夜。此亦是重制。

「衣緣者，一緣、二制、三重制。

爾時世尊在舍衛國。六群比丘畜上色衣，佛

集諸比丘，是名為緣。制者，不聽畜上色衣，是

名為制。重制者，不得畜錦衣白衣，不聽畜有

鬚衣羅網衣，是名重制。又復不聽裹頭行，又

復不聽畜革行纏，除因緣。不得用僧伽梨裹