毘尼母經

事已，後改悔時心生苦惱，善心熾盛能滅惡

心，亦名燒義。犯輕者，起煩惱心微，隨犯微罪

滅微善心，不得自存，名為炙義。後改悔時，

起微善心炙小惡心，亦名炙義。

「云何名犯？能使眾生輪迴三有，名為犯義。云

何復名犯？所不聽作而作，名之為犯。

「云何名犯？犯所持戒，所犯受果不可貪樂，故

名為犯。

「云何復名為犯？過患苦惱觸逼切身，皆名犯

義。能斷善法，名為犯義。又言犯者，人及六欲

天、四禪、四空，三界中所作不善，皆名為犯。又

言犯者，瞋心現前，名為犯。又煩惱染心，亦名

為犯。又復犯者，煩惱在道中增長，名為犯義。

又煩惱滿足，亦名犯義。

「云何煩惱名為犯義？如器中著水然火，溢出

煩惱火能令身口放逸作不善業，是名為

犯。又復犯者，七聚法中所不應作，作者皆名

為犯。「何故名波羅夷？波羅夷者，破壞離散，名

波羅夷。又波羅夷者，為他刀矟所傷，絕滅命

根，名波羅夷。佛法中波羅夷者，與煩惱共諍，

為惡所害，名波羅夷。又復波羅夷者，為三十

七住道法所棄、為四沙門果所棄、為戒定

慧解脫解脫知見一切善法所棄者，名波羅

夷。

「又波羅夷者，於毘尼中正法中、比丘法中斷

滅不復更生，名波羅夷。世尊說言：『有涅槃彼

岸。』不能度到彼岸故，名波羅夷。波羅夷者，如

人為他斫頭，更不還活。為惡所滅，不成比丘，

名波羅夷。尊者迦葉惟說曰：『犯最重惡，於比