毘尼母經

明相現不犯。若與相識者辭知不放者，可直

去不須辭也。是名二日二夜相應法也。

「三夜相應法者，受具足者與未受具足者三

夜同房，至第四夜明相未現時，未受具足者

應出界外。若不能出，受具足者應出界外。是

名三夜相應法也。「復有五日五夜相應法。若

比丘有盜賊難、軍賊難，不得持三衣自隨者，

應持三衣寄知舊白衣舍五日。至六日明相

未現，應來看衣手自捉之。若過六日至明相

現，尼薩耆波逸提。若比丘作親意，不語取他

衣著，過五日至六日明相現，突吉羅。

若比丘自三衣，至五日應撿挍，無蟲鼠傷壞

不？若過五日至六日明相現，得突吉羅。是

名五夜相應法。

「六夜相應法者，若比丘離衣宿，至六日明相

現，失衣。復有六夜所行法，六夜行摩那埵是

也，是名六夜相應法。七夜相應法者，酥、油、

生酥、蜜、黑石蜜，為病者七日應畜，明相現至

八日不應畜。若比丘夏安居中，若為佛法僧

塔病，如是等眾多受七夜法。尊者薩婆多說

曰：『若比丘受依止竟，乞七日法出界外。七日

滿還來到寺，不失依止。』是名七夜相應法。」

毘尼母經卷第七