毘尼母經

丘法中更無所成，名波羅夷。』又波羅夷者，如

人犯罪，施其死罰，更無生路。犯波羅夷永無

懺悔之路，於比丘法中更不可修，名波羅夷。

如人欲到彼岸，愚癡故中道為他所誑而失

彼岸。於佛教中，為煩惱所誑，失涅槃彼岸，是

名為墮。

「惡中婬欲最，不與取為最，

斷人命為最，過人法亦最，

於善中翹勤，最能方便斷。

背捨諸功德，是名波羅夷，

雖假著法服，入僧次而坐，

與梵者超隔，故名波羅夷。

受他施濟命，行非功德器，

能劫國土賊，是名波羅夷。」

「云何名僧殘？僧殘者。所犯，僧中應懺悔，不應

一人邊乃至二三人邊不得懺悔。眾中懺悔，

名為僧殘。一切比丘所懺悔事，皆應僧中，僧

為作，是名僧殘。又言僧殘者，殘有少在不滅，

名為僧殘。又復殘者，如人為他所斫，殘有咽

喉，名之為殘。如二人共入陣鬪，一為他所害

命絕，二為他所害少在不斷。不斷者若得

好醫良藥可得除差，若無者不可差也。犯僧

殘者亦復如是，有少可懺悔之理。若得清淨

大眾為如法說懺悔除罪之法，此罪可除。若

無清淨大眾，不可除滅。是名僧殘。除滅罪法，

教令別住，行六日行摩那埵行阿浮呵那。行

阿浮呵那得清淨竟，於所犯處得解脫。得解

脫起已更不復犯，是名僧殘。

「云何名為波逸提？波逸提者，所犯罪微，故名