毘尼母經

共盜賊同路而行，乃至不得如婆難陀釋子

擎寶蓋著道而行，復不得掛鉢絡幢頭而行，

一切行路中所不應作，如是應廣知。是名重

制。此是三處決斷所犯。

「復有三處決斷不犯：一緣、二制、三重制。緣者

如上說。制者，若不及前安居、及後安居者，此

亦不犯。復非無緣出行，此亦不犯。復有比丘

受七日法出到家中，知日盡欲來，母不聽之。

過七日已作失安居想，往白世尊。佛言：『若心

決斷欲來，母不聽者，不失安居。』若比丘夏安

居竟，應移餘處住。若有緣，不得去者不犯。若

無緣，安居竟出外一宿還來亦不犯。是名重

制。此是三處決斷不犯。「復有三處決斷所犯：

一緣、二制、三重制。緣者，

爾時世尊在王舍城。中有童子十七群，最大

者年十七，下者十二。上富者有八十億萬

錢，下貧者有八十萬錢。此童子中，一者父母

所愛，字優波離。父母生念：『我唯有此一子。我

百年後，云何得令此子長命老壽無苦常得

安樂？』意欲令學書誦經，恐復眼勞受苦。若欲

教畫，恐立久脚疼。若教天文算計，恐勞身心。

又復思念：『沙門釋子常處閑靜志求無為，此

乃是大樂，可安著沙門中』。復有十七群童子，

是其伴侶，數數來喚相隨出家。於是父母放

令出家，師即為受具足戒。但年小，晝二時

食，夜未曉復啼索食。佛以天耳聞其啼聲，即

集諸比丘，是名為緣。制者，年滿二十聽受具

足，是名為制。重制者，年未滿二十而不得受

戒，復有十三種人受戒不聽。於十三種中，若