優婆塞戒經

供養者，釋提桓因則為護助。南方之土屬閻羅

王，有供養者，彼閻羅王則為護助。西方之土

屬婆樓那天，有供養者，彼婆樓那則為護

助。北方之土屬拘毘羅天，有供養者，彼拘毘

羅則為護助。下方之土屬于火天，有供養者，

火天則為護助。上方之土屬于風天，有供

養者，彼亦為護。』世尊！佛法之中，頗有如是六

方不耶？」「善男子！我佛法中亦有六方，所謂

六波羅蜜。東方則是檀波羅蜜。何以故？始

初出者，為出智慧光因緣故。彼東方者屬眾

生心，若有眾生能供養彼檀波羅蜜，則為增

長壽命與財。南方即是尸波羅蜜。何以故？尸

波羅蜜名之為右，若人供養，亦得增長壽命

與財。西方即是羼提波羅蜜。何以故？彼西

方者名之為後，一切惡法棄於後故，若有供

養，則得增長壽命與財。北方即是毘離耶

波羅蜜。何以故？北方名號勝諸惡法，若人供

養，則得增長壽命與財。下方則是禪波羅

蜜。何以故？能正觀察三惡道故，若人供養，亦

得增長命之與財。上方即是般若波羅蜜。何

以故？上方者即是無上無上故，若有供

養，則得增長命之與財。善男子！是六方者，屬

眾生心，非如外道六師所說。」「如是六方，誰能

供養？」「善男子！唯有菩薩乃能供養。」「世尊！

以何義故名為菩薩？」佛言：「得菩提故名為菩

薩；菩提性故名為菩薩。」「世尊！若言得菩提

已名為菩薩者，若未供養彼六方時，云何得

名為菩薩耶？若以性故名菩薩者，誰有此性？

有此性者則能供養，若無性者，則不能供養！