優婆塞戒經

是三相。「得是相已，次第獲得四牙白相。何以

故？為菩薩時，於無量世修欲界慈，樂思善法，

是故次得四牙白相。「得是相已，次得味中最

上味相。何以故？為菩薩時，於無量世不待

求已然後方施，是故次得味中上味相。「得

是相已，次得二相：一者、肉髻，二、廣長舌。何

以故？為菩薩時，於無量世，至心受持十善法

教，兼化眾生，是故次得如是二相。「得是相已，

次得梵音相。何以故？為菩薩時，於無量世，

自不惡口，教他不為，是故次得梵音聲相。「得

是相已，次得牛王紺色目相。何以故？為菩薩

時，於無量世，等以慈善視怨親故，是故次得

牛王目相。「得是相已，次得白毫相。何以故？

為菩薩時，於無量世宣說正法，實法不虛，是

故次得白毫光相。「得是相已，次得無見頂

相。何以故？為菩薩時，於無量世，頭頂禮拜一

切聖賢、師長、父母，尊重讚歎，恭敬供養，是故

獲得無見頂相。」「善男子！菩薩二種：一者、在家，

二者、出家。出家菩薩修如是業，是不為難；在

家之人，是乃為難。何以故？在家之人多惡

因緣所纏遶故。」

優婆塞戒經卷第一