優婆塞戒經

軟，復名喜地。以何義故名為喜地？聞不退

故，名為喜地。以何義故名為菩薩？能常覺

悟眾生心故。如是菩薩雖知外典，自不受

持，亦不教人。如是菩薩不名人天，非五道攝，

是名修行無障礙道。「善男子！夫菩提者有四

種子：一者、不貪財物，二者、不惜身命，三者、

修行忍辱，四者、憐愍眾生。善男子！增長如

是菩提種子，復有五事：一者、於己身中不生

輕想，言我不能得阿耨多羅三藐三菩提；二

者、自身受苦，心不厭悔；三者、勤行精進，不休

不息；四者、救濟眾生無量苦惱；五者、常讚

三寶微妙功德。有智之人修菩提時，常當

修集如是五事。「增長熾然菩提種子，復有六

事，所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。是六種

事因一事增，謂不放逸；菩薩放逸，不能增長

如是六事，若不放逸，則能增長。「善男子！菩薩

求於菩提之時，復有四事：一者、親近善友，

二者、心堅難壞，三者、能行難行，四者、憐愍眾

生。復有四事：一者、見他得利心生歡喜，二者、

常樂稱讚他人功德，三者、常樂修集六念處

法，四者、勤說生死所有過咎。善男子！若有

說言離是八法得菩提者，無有是處。

「善男子！若有菩薩初發無上菩提心時，即得

名為無上福田，如是菩薩出勝一切世間之事

及諸眾生。「善男子！雖有人言無量世界有無

量佛，然此佛道甚為難得。何以故？世界無邊，

眾生亦爾；眾生無邊，佛亦如是。假使佛道當

易得者，一佛世尊則應化度一切眾生！若爾

者，世界眾生則為有邊。善男子！佛出世時，能