優婆塞戒經

不能得解脫分法；有人於一時中以一把󰉓

施一乞兒，能得如是解脫分法。有人乃於無

量佛所受持禁戒，亦不能得解脫分法；有人

一日一夜受持八戒而能獲得解脫分法。有

人於無量世無量佛所，受持讀誦十二部經，

亦不能得解脫分法；有人唯讀一四句偈，而

能獲得解脫分法。何以故？一切眾生心不同

故。「善男子！若人不能一心觀察生死過咎、涅

槃安樂，如是之人，雖復惠施、持戒、多聞，終不

能得解脫分法。若能厭患生死過咎、深見涅

槃功德安樂，如是之人，雖復少施、少戒、少聞，

即能獲得解脫分法。「善男子！得是法者，於三

時中——佛出世時；緣覺出時；若無是二，阿迦尼

咤天說解脫時——是人聞已得解脫分。善男子！

我於往昔初發心時，都不見佛及辟支佛，聞

淨居天說解脫法，我時聞已，即便發心。「善男

子！如是之法，非欲界天之所能得。何以故？以

放逸故。亦非色天之所能得。何以故？無三方

便故。亦非無色天之所能得。何以故？無身、口

故。是法體者，是身、口、意。欝單曰人亦所不得。

何以故？無三方便故。是解脫分，三人能得，所

謂聲聞、緣覺、菩薩。眾生若遇善知識者，轉聲

聞解脫得緣覺解脫，轉緣覺解脫得菩薩解

脫；菩薩所得解脫分法，不可退轉，不可失壞。」

善生言：「世尊！說法之人，復以何義能善分別

如是等人有解脫分？如是等人無解脫分？」

「善男子！如是法者，二人所得，謂在家、出家。如

是二人，至心聽法，聽已受持，聞三惡苦心生

怖畏，身毛皆竪，涕泣橫流，堅持齋戒，乃至小