優婆塞戒經

來五支。言六因者，如契經中所說六因。言七

因者，如《法華》說。言八因者，現在八支。言九因

者，如《大城經》說。言十因者，如為摩男優婆塞

說。十一因者，如《智印》說。十二因者，如十二因

緣。「善男子！一切有漏法無量無邊因，一切無

漏法無量無邊因，有智之人欲盡知故，發菩

提心；是故如來名一切智。「善男子！一切眾

生發菩提心，或有生因，或有了因，或有生

因、了因。汝今當知：夫生因者，即是大悲；因是

悲故，便能發心，是故悲心為生因也。」「世尊！云

何而得修於悲心？」「善男子！智者深見一切眾

生沈沒生死苦惱大海，為欲拔濟，是故生悲。

「又見眾生未有十力、四無所畏、大悲、三念，我

當云何令彼具足？是故生悲。「又見眾生雖多

怨毒，亦作親想，是故生悲。「又見眾生迷於正

路，無有示導，是故生悲。「又見眾生臥五欲泥

而不能出，猶故放逸，是故生悲。「又見眾生常

為財物、妻子纏縛，不能捨離，是故生悲。「又見

眾生以色命故而生憍慢，是故生悲。「又見眾

生為惡知識之所誑惑故生親想，如六師等，

是故生悲。「又見眾生墮生有界，受諸苦惱，猶

故樂著，是故生悲。「又見眾生造身、口、意不善

惡業，多受苦果，猶故樂著，是故生悲。「又見眾

生渴求五欲，如渴飲醎水，是故生悲。「又見眾

生雖欲求樂，不造樂因；雖不樂苦，喜造苦因；

欲受天樂，不具足戒，是故生悲。「又見眾生於

無我、我所生我、我所想，是故生悲。「又見眾生

無定有性，流轉五有，是故生悲。「又見眾生畏

生、老死，而更造作生、老死業，是故生悲。「又見