優婆塞戒經

度九萬九那由他人，聲聞弟子度一那由他，

而諸眾生猶不可盡，故名無邊。是故我於聲

聞經說無十方佛。所以者何？恐諸眾生輕佛

道故——諸佛聖道非世所攝，是故如來說無虛

妄，如來世尊無有妬心——以難得故，說無十方

諸佛世尊。善男子！無量眾生發菩提心，不能

究竟行菩薩道。若人難言：若有現在無量諸

佛，何故經中但說過去、未來二世有無量佛，

不說現在無量佛耶？善男子！我一國說過去、

未來有恒沙佛，現在世中唯一佛耳。「善男子！

真實義者能得佛道，無量眾生修行佛道多

有退轉，時有一人乃能得度，如菴羅花及魚

子等。「善男子！菩薩有二種：一者、在家，二者、

出家。出家菩薩得解脫分法，是不為難；在家

得者，是乃為難。何以故？在家之人，多惡因緣

所纏遶故。」

5三種菩提品優婆塞戒經三種菩提品第五

善生言：「世尊！如佛所說菩薩二種：一者、在

家，二者、出家。菩提三種：一者、聲聞菩提，二者、

緣覺菩提，三者、諸佛菩提。若得菩提名為佛

者，何以故聲聞、辟支佛人不名為佛？若覺

法性名為佛者，聲聞、緣覺亦覺法性，以何緣

故不名為佛？若一切智名為佛者，聲聞、緣覺

亦一切智，復以何故不名為佛？言一切者，即

是四諦。」佛言：「善男子！菩提有三種：一者、從聞

而得，二者、從思惟得，三者、從修而得。聲聞

之人從聞得故，不名為佛；辟支佛人從思惟

已少分覺故，名辟支佛；如來無師，不依聞、思，

從修而得覺悟一切，是故名佛。「善男子！了