優婆塞戒經

若能斷、得因果，是名法果，諸法之王，法之自

在。「善男子！菩薩有二種：一者、在家，二者、出

家。出家菩薩立如是願，是不為難；在家菩薩

立如是願，是乃為難。何以故？在家菩薩多

惡因緣所纏繞故。」

8名義菩薩品優婆塞戒經名、義菩薩品第八

善生言：「世尊！如佛所說菩薩二種：一者、假

名菩薩，二者、實義菩薩。云何名為假名菩薩？」

「善男子！眾生若發菩提心已，樂受外術及其

典籍，持諷誦讀，即以此法教化眾生，為自身

命殺害他命；不樂修悲，樂於生死，常造諸

業受生死樂；無有信心，於三寶所生疑網心；

護惜身命，不能忍辱，語言麁獷，悔恨放逸；於

己身所生自輕想——我不能得無上菩提——於煩

惱中生恐怖想，亦不勤修壞結方便；常生慳

貪、嫉妬、瞋心，親近惡友，懈怠、亂心，樂處無明；

不信六度，不樂修福，不觀生死，常樂受持他

人惡語，是名假名菩薩。「善男子！復有眾生發

菩提心，欲得阿耨多羅三藐三菩提，聞無量

劫苦行修道然後乃得，聞已生悔；雖修行道，

心不真實，無有慚愧；不生憐愍。樂奉外道，殺

羊祀天；雖有微信，心不堅固，為五欲樂造種

種惡，猗色、命、財生大憍慢，所作顛倒，不能

利益；為生死樂而行布施，為生天樂受持禁

戒，雖修禪定為命增長，是名假名菩薩。「實

義菩薩者，能聽深義，樂近善友，樂供養師、父

母、善友，樂聽如來十二部經，受持、讀誦、書寫、

思義；為法因緣不惜身命、妻、子、財物，其心堅

固；憐愍一切，口言柔濡，先語實語，無有惡