優婆塞戒經

塗身，唯食胡麻、小豆、粳米、粟米𢇲等，日各一

粒；荊棘、惡刺、㭬木、地石以為臥具；牛屎、牛尿

以為病藥。盛夏之月，五熱炙身；孟冬之節，凍

氷儭體。或受草食、根食、莖食、葉食、果食、土

食、風食，作如是等諸苦行時，自身他身俱無

利益。雖爾，猶故心無退轉，出勝一切外道苦

行。「善男子！我於往昔為四事故，捨棄身命：

一者、為破眾生諸煩惱故，二者、為令眾生受

安樂故，三者、為自除壞貪著身故，四者、為報

父母生養恩故。菩薩若能不惜身命，即自定

知是義菩薩。「善男子！我於往昔為正法故，剜

身為燈三千六百。我於爾時具足煩惱，身實

覺痛，為諸眾生得度脫故，諭心令堅，不生

退轉。爾時即得具足三事——一者、畢竟無有退

轉，二者、得為實義菩薩，三者、名為不可思

議——是名菩薩不可思議。「又我往昔為正法故，

於一劫中，周身左右受千瘡苦。爾時具足一

切煩惱，身實覺苦，為諸眾生得度脫故，諭

心令堅，不生退轉，是名菩薩不可思議。「又

我往昔為一鴿故，棄捨是身。爾時具足一切

煩惱，身實覺苦，為諸眾生得度脫故，諭心令

堅，不生退轉，是名菩薩不可思議。「善男子！一

切惡友、諸煩惱業，即是菩薩道莊嚴伴。何以

故？一切凡夫無有智慧、正念之心，故以煩惱

而為怨敵，菩薩智慧、正念具足，故以煩惱而

為道伴；惡友及業，亦復如是。善男子！捨離

煩惱，終不得受惡有之身。是故菩薩雖現惡

業，實非身、口、意惡所作，是誓願力。以是願

力受惡獸身，為欲調伏彼畜生故。菩薩現