優婆塞戒經

薩見已，先隨其意，然後說法令得調伏。如其

不能先隨其意，便為說法，是則名為下品菩

薩。「善男子！菩薩二種：一者、樂近善友，二者、不

樂。樂善友者，能自他利；不樂近者，則不能

得自他兼利。「善男子！樂近善友復有二種：一、

樂供養，二、不樂供養。樂供養者，能自他利；不

樂供養，不能兼利。「樂供養者，復有二種：一、

能聽法，二、不能聽。至心聽者，能自他利；不至

心聽，則無兼利。「至心聽法，復有二種：一者、能

問，二、不能問。能問義者，能自他利，不能問者，

則不能得自利他利。「能問義者，復有二種：一、

至心持，二、不能持。至心持者，能自他利；不至

心者，則不能得自利他利。「至心持者，復有二

種：一者、思惟，二、不思惟。能思惟者，能利自他；

不思惟者，則不得名自利他利。「能思惟者，復

有二種：一者、解義，二、不解義。能解義者，能自

他利；不解義者，則不得名能自他利。「解義之

人，復有二種：一、如法住，二、不如法住。如法住

者，能自他利；不如法住者，則不得名自利他

利。「如法住者，復有二種：一者、具足八智，二者、

不能具足。何等八智？一者、法智，二者、義智，三

者、時智，四者、知足智，五者、自他智，六者、眾

智，七者、根智，八、上下智。是人具足如是八

智，凡有所說具十六事：一者、時說，二、至心說，

三、次第說，四、和合說，五、隨義說，六、喜樂說，

七、隨意說，八、不輕眾說，九、不呵眾說，十、如法

說，十一、自他利說，十二、不散亂說，十三、合義

說，十四、真正說，十五、說已不生憍慢，十六、說

已不求世報。「如是之人能從他聽，從他聽時