優婆塞戒經

受畜生身已，善知人語、法語、實語、不麁惡語、

不無義語，心常憐愍，修集慈悲，無有放逸，是

名菩薩不可思議。「善男子！我於往昔受熊

身時，雖具煩惱，煩惱於我無自在力。何以故？

具正念故，我於爾時，憐愍眾生，擁護正法，修

行法行。受瞿陀身、劫賓耆羅身、兔身、蛇身、龍

身、象身、金翅鳥身、鴿身、鹿身、獼猴、羖羊、雞雉、

孔雀、鸚鵡、蝦蟇——我受如是鳥獸身時，雖具煩

惱，煩惱於我無自在力。何以故？具正念故，

憐愍眾生，擁護正法，修行法行。「善男子！於飢

饉世，我立大願，以願力故受大魚身，為諸眾

生離於飢渴，食我身者，修道、念道，無惡罪過；

疾疫世時，復立大願，以願力故身為藥樹，諸

有病者，見、聞、觸我，及食皮膚、血肉、骨髓，病悉

除愈。善男子！菩薩摩訶薩受如是苦，心不退

轉，是名義菩薩。「菩薩修行六波羅蜜時，終

不悕求六波羅蜜果，但以利益眾生為事。菩

薩深知生死過患，所以樂處，為利眾生受安

樂故。菩薩了知解脫安樂、生死過患而能處

之，是名菩薩不可思議。菩薩所行，不求恩

報；受恩之處，常思反報。善男子！一切眾生

常求自利，菩薩所行恒求利他，是名菩薩不

可思議。菩薩摩訶薩具足煩惱，於怨親所平

等利益，是名菩薩不可思議。「善男子！若諸

外道化眾生時，或以惡語、鞭打、罵辱、擯之令

出，然後調伏。菩薩不爾，化眾生時，無麁惡

語、瞋語、綺語，唯有濡語、真實之語，眾生聞已，

如青蓮遇月，赤蓮遇日。善男子！菩薩施時，財

物雖少，見多乞求，不生厭心，是名菩薩不可