優婆塞戒經

思議。菩薩教化盲、聾、瘖、瘂，愚癡、邊地惡眾生

時，心無疲厭，是名菩薩不可思議。「善男子！

菩薩有四不可思議：一者、所愛重物能以施

人，二者、具諸煩惱能忍惡事，三者、離壞之眾

能令和合，四者、臨終見惡說法轉之。是名菩

薩四不可思議。「復有三事不可思議：一者、呵

責一切煩惱，二者、處煩惱中而不捨之，三者、

雖具煩惱及煩惱業而不放逸。是名菩薩三

不可思議。「復有三事不可思議：一者、始欲施

時心生歡樂，二者、施時為他不求果報，三者、

施已心樂不生悔恨。是名菩薩三不可思議。

「善男子！菩薩摩訶薩作是行時，自觀其心：『我

是名菩薩也？義菩薩乎？』眾生若能作如是

事，當知是人即義菩薩也。「善男子！菩薩有

二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩作如

是事，是不為難；在家菩薩為如是事，是乃

為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞

故。」

10自利利他品優婆塞戒經自利利他品第十

善生言：「世尊！云何菩提？云何菩提道？」佛言：

「善男子！若離菩提無菩提道，離菩提道則無

菩提；菩提之道即是菩提，菩提即是菩提

之道；出勝一切聲聞、緣覺所得道果，是名菩

提、菩提之道。」善生言：「世尊！聲聞、緣覺所得道

果，即是菩提，即是菩提道，云何言勝？」「善男

子！聲聞、緣覺道不廣大，非一切覺，是故菩提、

菩提之道得名為勝。猶如一切世間經書，十

二部經為最第一。何以故？所說不謬，無顛倒

故。二乘之道比菩提道，亦復如是。「善男子！