優婆塞戒經

別善惡，三者、親近正法，四者、憐愍眾生，五者、

常識宿命。「善男子！菩薩具足如是八法，若聞

譏毀，心能堪忍；若聞讚歎，反生慚愧。修行道

時，歡喜自慶，不生憍慢。能調惡人，見離壞眾，

能令和合。揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，

終不宣說，聞他祕事，不向餘說。不為世事而

作呪誓。少恩加己，思欲大報；於己怨者，恒生

善心，怨親等苦，先救怨者。見有罵者，反生憐

愍；見他偷時，默然不動；見來打者，生於悲

心。視諸眾生，猶如父母，寧喪身命，終不虛言。

何以故？知果報故。於諸煩惱應生怨想，於

善法中生親舊想。若於外法生於貪心，尋能

觀察貪之過咎；一切煩惱，亦復如是。雖復久

與惡人同處，終不於中生親善想；雖與善人

不同居止，終不於彼而生遠想。雖復供養父

母、師長，終不為是而作惡事。乏財之時，見有

求者，不生惡想。雖不親近凶惡之人，而其內

心常生憐愍，惡來加已，以善報之。自受樂時，

不輕他人；見他受苦，不生歡喜。身業清淨，持

四威儀，即以是法用化眾生；口業清淨，誦讀

如來十二部經，即以是法用化眾生；意業清

淨，修四無量，亦以是法開化眾生。假身受苦，

令他受樂，甘樂為之。世間之事，雖無利益，為

眾生故而亦學之；所學之事，世中最勝，雖得

通達，心無憍慢，以己所知勤用化人，欲令此

事逕世不絕。於親友中不令作惡，樂以上

八法教化眾生。說因說果，無有錯謬。愛別

離時，心不生惱，觀無常故。受樂受時，心不耽

荒，觀苦、無常。善男子！菩薩具足如上八法，則