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能施作如是等事。「善男子！菩薩二種：一者、在
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家，二者、出家。出家菩薩修是八法，是不為難；
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在家修集，是乃為難。何以故？在家菩薩多惡
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因緣所纏繞故。」
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12二莊嚴品優婆塞戒經二莊嚴品第十二
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善生言：「世尊！云何菩薩自他莊嚴。」佛言：「善男
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子！菩薩具足二法，能自他莊嚴：一者、福德，二
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者、智慧。」「世尊！何因緣故得二莊嚴？」「善男子！菩
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薩修集六波羅蜜，便得如是二種莊嚴。施、戒、
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精進，名福莊嚴；忍、定、智慧，名智莊嚴。復有六
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法二莊嚴因，所謂六念：念佛、法、僧，名智莊嚴；
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念戒、施、天，名福莊嚴。「善男子！菩薩具足是二
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莊嚴，能自他利，為諸眾生受三惡苦，而其內
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心不生憂悔。若能具足是二莊嚴，則得微妙
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善巧方便，了知世法及出世法。善男子！福德
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莊嚴即智莊嚴，智慧莊嚴即福莊嚴。何以故？
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夫智慧者，能修善法具足十善，獲得財富及
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大自在，得是二故，故能自利及利益他。有智
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之人，所學世法，於學中勝，以是因緣，便得財
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富及大自在。菩薩具足如是二法，則能二
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世自他利益。智者若能分別世法及出世法：
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世間法者，一切世論、一切世定；出世法者，知
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陰、入、界。菩薩知是二法因緣，故能二世自他
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利益。善男子！菩薩雖知世間之樂虛妄非真，
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而亦能造世樂因緣。何以故？為欲利益諸眾
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生故。「善男子！是二莊嚴，有二正因：一者、慈
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心，二者、悲心。修是二因，雖復流轉生死苦海，
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心不生悔。復次，菩薩具足二法而能莊嚴無
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上菩提：一者、不樂生死，二者、深觀解脫。是故
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