優婆塞戒經

是故菩薩先應自施、持戒、知足、勤行精進，然

後化人。菩薩若不自行法行，則不能得教化

眾生。「善男子！眾生諸根凡有三種，菩薩諸根，

亦復三種，謂下、中、上：下根菩薩能化下根，不

及中、上；中根菩薩能化中、下，不及上根；上根

菩薩，能三種化。「善男子！菩薩有二種：一者、在

家，二者、出家。出家菩薩自利利他，是不為

難；在家菩薩修是二利，是乃為難。何以故？

在家菩薩多惡因緣所纏繞故。」

11自他莊嚴品優婆塞戒經自他莊嚴品第十一

善生言：「世尊！菩薩摩訶薩具足幾法能自他

利？」「善男子！具足八法，能自他利。何等為八？一

者、壽命長遠，二者、具上妙色，三者、身具大力，

四者、具好種姓，五者、多饒財寶，六者、具男

子身，七者、言語辯了，八者、無大眾畏。」善生言：

「世尊！何因緣故菩薩得壽命長，乃至大眾不

生怖畏？」佛言：「善男子！菩薩摩訶薩無量世中

慈心不殺，以是因緣，獲得長壽。無量世中常

施衣、燈，以是因緣，獲得上色。無量世中常壞

憍慢，以是因緣，生上種姓。無量世中常施飲

食，以是因緣，身力具足。無量世中常樂說法，

以是因緣，多饒財寶。無量世中呵責女身，以是

因緣，得男子身。無量世中至心持戒，以是因

緣，言語辯了。無量世中供養三寶，以是因緣，

無大眾畏。「如是八事，有三因緣：一者、物淨，二

者、心淨，三者、福田淨。云何物淨？非偷盜物，

非聖遮物，非眾共物，非三寶物，非施一人迴

與多人，非施多人迴與一人，不惱他得，不誑

他得，不欺人得，是名物淨。云何心淨？施時不