優婆塞戒經

輕，輕罪作重，如鴦掘魔受於世戒，伊羅鉢龍

受於義戒；鴦掘魔羅破於性重不得重罪，伊

羅鉢龍壞於遮制而得重罪。是故有人重罪作

輕，輕罪作重，是故不應以戒同故得果亦同。

世戒亦有不殺、不盜，義戒亦有不殺、不盜；至

不飲酒，亦復如是。如是世戒根本不淨，受已

不淨，莊嚴不淨，覺觀不淨，念心不淨，果報不

淨，故不得名第一義戒，唯名世戒；是故我

當受於義戒。「善男子！後世眾生身長八丈，

壽命滿足八萬四千歲，是時受戒，復有於今

惡世受戒，是二所得果報正等。何以故？三

善根平等故。或有說言『可斷命處乃得戒』者，

是義不然！何以故？夫禁戒者，悉於一切可

殺、不可殺中得，一切可殺、不可殺者無量無

邊，戒之果報亦復如是無量無邊。善男子！

一切施中，施無怖畏最為第一，是故我說五

大施者，即是五戒。如是五戒，能令眾生離五

怖畏，是五種施，易可修行，自在無礙，不失財

物，然得無量無邊福德。離是五施，不能獲得

須陀洹果乃至得阿耨多羅三藐三菩提。善

男子！若受戒已，當知是人為諸天人恭敬守

護，得大名稱，雖遭惡對，心無愁惱，眾生親

附，樂來依止。阿那邠坻長者之子，雖為八千

金錢受戒，亦得無量功德果報。善男子！為

財受戒，尚得利益，況有至心為於解脫而當

不得？「善男子！有五善法圍遶是戒，常得增長，

如恒河水。何等為五？一者、慈，二者、悲，三

者、喜，四者、忍，五者、信。若人能破慇重邪見，心

無疑網，則具正念，莊嚴清淨，根本清淨，離惡