優婆塞戒經

足，是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所

纏繞故。」

24業品優婆塞戒經業品第二十四之一

善生言：「世尊！諸佛如來未出世時，菩薩摩訶

薩以何為戒？」「善男子！佛未出世，是時無有三

歸依戒，唯有智人求菩提道，修十善法。是十

善法，除佛無能分別說者，過去佛說流轉至

今，無有漏失，智者受行。善男子！眾生不能

受持修集十善法者，皆由過去不能親近諮

承佛故。「善男子！一切眾生皆有雜心，雜心因

緣有雜煩惱，雜煩惱故造作雜業，雜業因緣

受於雜有，雜有因緣受於雜身。善男子！一

切眾生得雜身已，見於雜色；見雜色已，生惡

思惟，是惡思惟名為無明。無明因緣，生於求

心，名之為愛；因愛所作，名之為業；是業因

緣，獲得果報，有智之人，能破析之。由內煩惱、

外有因緣，則能繫縛；修十善已，則能解之，是

故如來初得阿耨多羅三藐三菩提時，分別

演說十善之法。因十善故，世間則有善行、惡

行、善有、惡有乃至解脫，是故眾生應當至

心分別體解十善之道。若有風雲，為持大水；

阿修羅宮、大地、大山、餓鬼、畜生、地獄、四天王

處乃至他化自在天處，悉因眾生十業道

故；轉輪聖王所有四輪——金、銀、銅、鐵——七眾受戒

求三菩提，亦因十善業因緣故。是十善業

道因緣故，一切眾生內外之物、色之與命皆

有增減，是故智者應當具足修十善道。若諸

眾生少、壯、老時，春、秋、冬、夏所起煩惱，各各別

異；小、中、大劫所起煩惱，亦復如是各各別異。