優婆塞戒經

益無量諸眾生故。「善男子！若在家，若出家，若

三歸，若八齋，若五戒，若具足，若不具足，若一

日一夜，若一時一念，若盡形壽至心受持，當

知是人得大福德。善男子！若受戒已，修三善

業——多聞、布施、修定——修善供養三寶，是則名為

莊嚴菩提。若受戒已，能讀如來十二部經，是

名無上大法之藏，勤加精進，欲得具足尸波

羅蜜。如是戒者，今世受已，後雖不受，成無作

戒。善男子！有戒非波羅蜜，有波羅蜜非戒，

有戒有波羅蜜，有非禁戒非波羅蜜。是戒

非波羅蜜者，所謂聲聞、辟支佛戒。是波羅蜜

非是戒者，所謂檀波羅蜜。是戒是波羅蜜者，

如昔菩薩受瞿陀身時，為諸虫獸及諸蟻子

之所唼食，身不傾動，不生惡心；亦如仙人為

眾生故，十二年中青雀處頂，不起不動。非戒

非波羅蜜者，如世俗施。「善男子！菩薩摩訶薩

住尸波羅蜜時，所受眾苦，誰能說之？有人若

受小小戒已，少欲知足，不能憐愍諸苦眾生，

當知是人不能具足尸波羅蜜。若能修忍、三昧、

智慧，勤行精進，樂於多聞，當知是人則能增

長尸波羅蜜，莊嚴菩提，證菩提果。如是戒者，

無量眾生故，無量果報故，無量戒禁故，以

是因緣，莊嚴菩提。「善男子！菩薩摩訶薩既受

戒已，口不說惡，耳不樂聞，不樂說世，亦不樂

聞，終不放心在惡覺觀，不親惡友，是故得名

寂靜淨戒。菩薩若見破戒惡人，不生惡心，為

設種種善巧方便而調伏之；若不調伏，當生

憐愍，不為身命破戒捨戒。食已，先修慚愧之

心、不放逸心，為治身命，如療惡瘡。若入村落，