優婆塞戒經

道，見其功德，深信日、月、五星、諸宿，是優婆塞

不名堅固如法住也。若優婆塞雖不自作五

惡之業，教人作者，是優婆塞非如法住也。

「若優婆塞先取他物，許為了事，是優婆塞非

如法住。「若優婆塞典知官津，稅賣估物，是

優婆塞非如法住。「若優婆塞計價治病，治已

賣物，是優婆塞非如法住。「若優婆塞違官私

制，非如法住。「若優婆塞自不作惡，不教他作，

心不念惡，名如法住。「若優婆塞因客煩惱所

起之罪，作已不生慚愧悔心，非如法住。「若

優婆塞為身命故，作諸惡事，非如法住。「若優

婆塞雖得人身，行於非法，不名為人。「若得信

心，能作福德，善修正念，觀一切法皆是無常、

無我、我所，於一切法心無取著，見一切法不

得自在，生滅、苦、空、無有寂靜；人身難得，雖得

人身，難具諸根；雖具諸根，難得正見；雖具正

見，難得信心；雖得信心，難遇善友；雖遇善友，

難聞正法；雖聞正法，難得受持：能如是觀，是

名人身。「若人能觀欲界無常，乃至非想非非

想處皆悉無常，以是因緣，不求三惡乃至非

想非非想處。如是觀已，見三不堅，以不堅身

易於堅身：禮拜供養，來迎去送，自手施與，親

執福事，是名以不堅身易於堅身。以不堅財

易於堅財：能自食用亦以布施，供給病瘦、行

路之人，供養沙門、婆羅門等貧窮下賤，是名

以不堅財易於堅財。以不堅命易於堅命：修

於六念、慈悲喜捨，證四真諦，善能觀察生老

病死，明信善惡業之果報，定知恩愛當有別

離，一切眾生不得自在，未得聖道，生死力大，