優婆塞戒經

眾生初修十善業時，得無量命，色、香、味具，因

貪、瞋、癡一切皆失。是十惡業道因緣故，時節、

年歲、星辰、日月、四大變異；若人能觀如是事

者，當知是人能得解脫。眾生皆由苦因緣故

則生信心，既得信心能觀善惡，如是觀已修

十善法。「意、行十處，故名十道：

身三道者，謂殺、盜、婬；口四道者，惡口、妄語、兩

舌、無義語；心三道者，妬、瞋、邪見。是十惡業，

悉是一切眾罪根本。若諸眾生異界、異有、異

生、異色、異命、異名，以是因緣應名無量，不但有

十。如是十事，三名為業，不名為道；身、口七事，亦

業亦道；是故名十。是十業道，自作、他作、自他

共作，從是而得善、惡二果，亦是眾生善惡因

緣；是故智者尚不應念，況身故作？若人令

業煩惱諸結得自在者，當知即是行十惡道；

若有能壞煩惱諸結不令自在，是人即是行

十善道。若人始設方便，若先不思惟，當時卒

作，是人不得業所攝罪。是故智者應當勤修

十善業道；證四真諦，亦復如是。作期為惡，若

失期者，亦不得罪。是故智者應修十善，因是

十善眾生修已，增長壽命及內外物。煩惱因

緣故，十惡業增；無煩惱因緣故，十善業增。

「善男子！是十業道，一一事中各有三事：一

者、根本，二者、方便，三者、成已。根本者，若有他

想，有眾生想，若以疑心斷其命根，若動身作

相，或口說殺，是名根本。求刀、磨利、置毒、作

索，是名方便。殺已手觸，稱量提持，若自食

噉，若與人食，得物用度，任意施與，歡喜受樂，

無有慚愧，心不悔恨，自讚其身，生大憍慢，是