優婆塞戒經

名成已。「是他財有，亦作他想，若自往取，若遣

人取，若以疑心移置異處，是名根本。若壞

垣牆，諮問計數，置梯緣牆，入舍求覓乃至手

觸，是名方便。若得物已，負擔藏隱，任意施

與，賣用賜遺，歡喜受樂，無有慚愧，心不悔

恨，自讚其身，生大憍慢，是名成已。「若是婦

女，繫屬他人，起於他想，若以疑心作非梵行，

是名根本。若遣使往，若自眼見，若與信物，

若以手觸，若濡細語，是名方便。若事已竟，

遺以瓔珞，共坐飲食，歡喜受樂，無有慚愧，心

不悔恨，自讚其身，生大憍慢，是名成已。「若於

大眾捨離本相，若於三時、若二時中，虛妄說

之，是名根本。若於先時，次第莊嚴，搆言語端，

或受他語，起往彼說，是名方便。若事成已，受

取財物，任意施與，歡喜受樂，無有慚愧，不生

悔恨，自讚其身，生於憍慢，是名成已。「是妄

語中，雜有兩舌，能壞和合，是名根本。若說他

過及餘惡事，言和合者必有不可，若離壞

者則有好事，是名方便。和合既離，受他財物，

任意施與，歡喜受樂，無有慚愧，不生悔恨，自

讚其身，生大憍慢，是名成已。「若變容色，惡口

罵詈，是名根本。若聞他罪，莊嚴辭章，起去

到彼欲說是惡，是名方便。若罵詈已，還受他

物，任意施與，歡喜受樂，無有慚愧，不生悔

恨，自讚其身，生大憍慢，是名成已。「若說欲

事、非時之言，是名根本。若歌、若頌、無義章句，

隨人所憙，造作百端，是名方便。若教他已，還

受財物，任意施與，歡喜受樂，無有慚愧，不生

悔恨，自讚其身，生大憍慢，是名成已。「於他