菩薩戒本

德可敬同法者來，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚

惱心，不起承迎，不推勝座。若有他來語言談

論、慶慰、請問，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱心，

不稱正理，發言酬對，是名有犯，有所違越，是

染違犯。非憍慢制，無嫌恨心，無恚惱心，但由

嬾墮、懈怠、忘念、無記之心，是名有犯，有所違越，

非染違犯。無違犯者：謂遭重病；或心狂亂；或

自睡眠他生覺想而來親附，語言談論、慶慰、

請問；或自為他宣說諸法論義決擇；或復與

餘談論慶慰；或他說法論義決擇屬耳而聽；或

有違犯說正法者，為欲將護說法者心；或欲

方便調彼伏彼，出不善處，安立善處；或護僧

制；或為將護多有情心而不酬對，皆無違犯。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，他來延請，或

往居家，或往餘寺，奉施飲食及衣服等諸資

生具，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱心，不至其

所，不受所請，是名有犯，有所違越，是染違犯。

若由嬾墮、懈怠、忘念、無記之心，不至其所，不

受所請，是名有犯，有所違越，非染違犯。無違

犯者：或有疾病；或無氣力；或心狂亂；或處懸

遠；或道有怖；或欲方便調彼伏彼，出不善處，

安立善處；或餘先請；或為無間修諸善法，欲

護善品令無暫廢；或為引攝未曾有義；或為

所聞法義無退；如為所聞法義無退，論義決

擇當知亦爾；或復知彼懷損惱心，詐來延請；

或為護他多嫌恨心；或護僧制；不至其所，不

受所請，皆無違犯。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，他持種種生

色、可染、末尼、真珠、琉璃等寶，及持種種眾多