菩薩戒本

皆無違犯。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於說法師，故

思輕毀，不深恭敬，嗤笑調弄，但依於文，不

依於義，是名有犯，有所違越，是染違犯。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於諸有情所

應作事，懷嫌恨心，懷恚惱心，不為助伴。謂於

能辦所應作事，或於道路若往若來；或於正

說事業加行；或於掌護所有財寶；或於和好

乖離諍訟；或於吉會；或於福業；不為助伴，是

名有犯，有所違越，是染違犯。若為嬾墮懈怠

所蔽，不為助伴，非染違犯。無違犯者：若有疹

疾；若無氣力；若了知彼自能成辦；若知求者

自有依怙；若知所作能引非義能引非法；若

欲方便調彼伏彼，廣說如前；若先許餘為作

助伴；若轉請他有力者助；若於善品正勤修

習不欲暫廢；若性愚鈍，於所聞法難受難持，

如前廣說；若為將護多有情意；若護僧制，不

為助伴，皆無違犯。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，見諸有情，遭

重疾病，懷嫌恨心，懷恚惱心，不往供事，是名

有犯，有所違越，是染違犯。若為嬾墮懈怠所

蔽，不往供事，非染違犯。無違犯者：若自有病；

若無氣力；若轉請他有力隨順令往供事；若

知病者有依有怙；若知病者自有勢力，能自

供事；若了知彼長病所觸，堪自支持；若為勤

修廣大無上殊勝善品；若欲護持所修善品

令無間缺；若自了知上品愚鈍，其慧鈍濁，於

所聞法難受難持，難於所緣攝心令定；若先

許餘為作供事。如於病者，於有苦者為作助