菩薩戒本

上妙財利供具，慇懃奉施，由嫌恨心，或恚惱

心，違拒不受，是名有犯，有所違越，是染違犯；

捨有情故。若由嬾墮、懈怠、忘念、無記之心，違

拒不受，是名有犯，有所違越，非染違犯。無

違犯者：或心狂亂；或觀受已心生染著；或觀

後時彼定追悔；或復知彼於施迷亂；或知施

主隨捨隨受；由是因緣定當貧匱；或知此物

是僧伽物、窣堵波物；或知此物劫盜他得；或

知此物由是因緣多生過患；或殺或縛、或罰

或黜、或嫌或責，違拒不受，皆無違犯。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，他來求法，懷

嫌恨心，懷恚惱心，嫉妬變異，不施其法，是名

有犯，有所違越，是染違犯。若由嬾墮、懈怠、忘

念、無記之心，不施其法，是名有犯，有所違越，

非染違犯。無違犯者：謂諸外道伺求過短；或

有重病；或心狂亂；或欲方便調彼伏彼，出不

善處安立善處；或於是法未善通利；或復見

彼不生恭敬，無有羞愧，以惡威儀而來聽受；

或復知彼是鈍根性，於廣法教，得法究竟，深

生怖畏，當生邪見，增長邪執，衰損惱壞；或復

知彼法至其手，轉布非人；而不施與，皆無違

犯。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於諸暴惡犯

戒有情，懷嫌恨心，懷恚惱心，由彼暴惡犯戒

為緣，方便棄捨，不作饒益，是名有犯，有所違

越，是染違犯。若由嬾墮、懈怠、棄捨，由忘念故，

不作饒益，是名有犯，有所違越，非染違犯。何

以故？非諸菩薩於淨持戒身語意業，寂靜現

行諸有情所，起憐愍心欲作饒益。如於暴惡