菩薩戒本

犯戒有情，於諸苦因而現轉者。無違犯者：謂

心狂亂；或欲方便調彼伏彼，廣說如前；或為

將護多有情心；或護僧制；方便棄捨，不作饒

益，皆無違犯。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，

如薄伽梵於別解脫毘奈耶中，將護他故，建

立遮罪，制諸聲聞令不造作，諸有情類，未淨

信者令生淨信，已淨信者令倍增長。於中菩

薩與諸聲聞應等修學，無有差別。何以故？以

諸聲聞自利為勝，尚不棄捨將護他行，為令

有情未信者信，信者增長，學所學處，何況菩

薩利他為勝。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，如薄伽梵於

別解脫毘奈耶中，為令聲聞少事少業少希望

住，建立遮罪，制諸聲聞令不造作；於中菩薩

與諸聲聞，不應等學。何以故？以諸聲聞自利

為勝，不顧利他，於利他中少事少業少希望

住，可名為妙；非諸菩薩利他為勝，不顧自利，

於利他中少事少業少希望住得名為妙。如

是菩薩為利他故，從非親里長者居士婆羅

門等，及恣施家，應求百千種種衣服，觀彼有

情有力無力，隨其所施如應而受，如說求衣，

求鉢亦爾。如求衣、鉢，如是自求種種絲縷，令

非親里為織作衣。為利他故，應蓄種種憍奢

耶衣，諸坐臥具，事各至百，生色可染百千拘

胝，復過是數，亦應取積。如是等中少事少業

少希望住制止遮罪，菩薩不與聲聞共學。安

住淨戒律儀菩薩，於利他中，懷嫌恨心，懷恚

惱心，少事少業少希望住，是名有犯，有所違

越，是染違犯。若由嬾墮、懈怠、忘念、無記之心，