菩薩戒本

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞菩薩藏，於

甚深處最勝甚深真實法義，諸佛菩薩難思

神力，不生信解，憎背毀謗；不能引義，不能引

法，非如來說，不能利益安樂有情，是名有犯，

有所違越，是染違犯。如是毀謗，或由自內非

理作意；或隨順他而作是說。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，若聞甚深最

甚深處，心不信解。菩薩爾時應強信受，應無

諂曲，應如是學，我為非善，盲無慧目，於如來

眼隨所宣說，於諸如來密意語言而生誹謗。

菩薩如是自處無知，仰推如來，於諸佛法無

不現知，等隨觀見，如是正行，無所違犯。雖無

信解，然不誹謗。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，於他人所，有

染愛心，有瞋恚心，自讚毀他，是名有犯，有所

違越，是染違犯。無違犯者：若為摧伏諸惡外

道；若為住持如來聖教；若為方便調彼伏彼，

廣說如前；或欲令其未淨信者發生淨信，已

淨信者倍復增長。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，聞說正法論

義決擇，憍慢所制，懷嫌恨心，懷恚惱心，而不

往聽；是名有犯，有所違越，是染違犯。若為懶

墮懈怠所蔽，而不往聽，非染違犯。無違犯

者：若不覺知；若有疾病；若無氣力；若知倒

說；若為護彼說法者心；若正了知彼所說義，

是數所聞所持所了；若已多聞，具足聞持，其

聞積集；若欲無間於境住心；若勤引發菩薩

勝定；若自了知上品愚鈍，其慧鈍濁，於所聞

法難受難持，難於所緣攝心令定；不往聽者，