三法度論

如是方便成，是施得大果，

有從因緣淨，俱功德亦然。」

問：云何戒？答：戒者身口二：攝他、不嬈、饒益。戒

者有三相，從身口生。問：此云何？答：攝他不嬈

他及饒益攝他者，飢乏時眾生愛命，恕己不

害，離他財他妻亦如是，此是攝他。離兩舌、

惡口、妄言、綺語，是不嬈他。復次七枝不逼

他，是不嬈他。眾苦所逼無所歸依，而救濟，

是攝他。受持此二，若福相續生是饒益。我

從今離殺生，發心即饒益增長。譬如出物日

有滋息。受戒心生善相續，受實已滅。如種有

萌牙饒益。若不捨善相續，乃至眠亦增益

福。此是饒益是謂戒。問：云何修？答：修者，禪無

量無色。此修於善行，是故修如華薰麻。習

是修，如習近王。譬如王臣善習近，必成其

果。如是習修必得白淨果故。說修禪者是念

義，此四種。問：此云何？答：禪者離欲觀喜苦樂。

是四禪，初者，已離欲惡不善法，緣善繫心

住，謂之離欲。第二離觀。觀者微於覺，如鈴有

餘聲是，此中無，謂之離觀。欲前已離。第三

離喜。喜者心悅，如海涌波。是此中無及欲觀，

故說離喜。第四離苦樂。樂者身心不逼、苦者

逼，是此中無及欲、觀、喜故，說離苦樂。是四

說禪。問：云何無量？答：無量者慈、悲、喜、護，是四

假想為無量。無量眾生彼緣故無量，亦不可

數功德故無量。慈者，愍一切眾生心行，一

切眾生潤在前念是慈。悲者，苦惱眾生愍傷

在前，離憂惱念是悲。喜者，於多樂眾生繫

縛悅踊是喜。護者，無求不勇猛恕眾生過。若