三法度論

必獲得果，如行人愛樂所至方。問：已說進，云

何念？答：念者，身、痛、心、法，內外俱不忘。內外

俱不忘是三種念，為自己內；餘者外。二事

為俱。復次內者受陰、界、入；外者他受及不受

俱。復次三煩惱在內在外俱。在內者欲、在外

者恚。恚者為他，非自瞋。若作是念：「欲亦為

他。」此不應爾。所以者何？內者染外為他生欲，

以內著故。如經所說：「人見女，如內根癡俱行，

若滅此三煩惱，是三種念。」彼身三、痛心法

三，是十二種念。問：已說念。云何定？答：定者空、

無願、無想。空、無願、無想是三種定，事空故

曰空。問：多有空，空村、空舍如是比，此中說

何等空？答：空者，我行我作俱不見。我行我作

俱不見者，是謂空。問：何得不見我行我作？

如世尊說：「我爾時名隨藍梵志。」復如所說：「比

丘！我手著虛空。」答：非如是。我行我作是假號，

但於五陰中計我是我行；世尊不行此。若於

境界計著我許，是名我作；是世尊亦無。如

《聖法印經》說：「空者觀世間空。」如是比，彼亦我

我所有俱得成，以故無咎，是謂空。問：云何

無願？答：無願者，過去未來現在不樂立。無

願者，不立義。是入此三中過去未來現在，是

一切有為。如《說處經》所說：「彼若作是意，我

及涅槃。」彼不攝是三，此不應爾。所以者何？

一無二義故。涅槃者，離世一向無緣。彼中無

意我者，離三世更無，此不可說。是以三中不

樂立，是謂無願。問：無想云何？答：無想者，事、作、

俱想離。事、作、俱想離是無想，如所說離一

切有為。一切者，事及作。可作是事，能造是