三法度論

之上止。向彼住故說上止，是三種進、念、定。於

中進者力，若說進當知已說力。復次能作故

說進。進者行，此能進至善勝，故說進。問：此云

何？答：進者，信、勤、不捨。信、勤、不捨，是三假名進。

所以者何？信增一切善行，在一切善法前，於

一切法最第一。如所說：

「士有信行，為聖所譽，樂無為者，

一切縛解。」

是三種信。問：云何三種？答：信者，淨、欲、解。是

信：淨、欲、解。於中淨者，除濁故。濁者，人所惡，

恚貢高無慚無愧比。譬如象水牛等混亂泉

水，是說濁。停住便澄清。如是人惡恚貢高

無慚無愧比亂意謂之濁；無是謂之淨。欲者，

愛樂於勝。如人為病所困不欲好食，病差已

而欲得。是人為惡所困，不樂欲聞法。得善

知識已樂於法，便作是念：「此法極微妙。」更

復說是名為欲。解者執持。譬如人為毒蛇所

螫，師呪毒時彼意至到，便作是念：「實如說

呪。」從此必差，已意解便求藥。如是人為婬

怒癡蛇所螫，世尊為彼慈心說法，彼若意解

者，無異彼心得除婬怒癡；餘者不除。是解。

問：是信云何勤？答：勤者，起、習、專。起、習、專此三

種謂之勤。起者始造善，如鑽火時造眾火具。

習者數數作。專者著不捨不散，意成一緣，如

救頭然。是三種謂勤。問曰：何不捨？答：不

捨者，不止、不厭、不離。不止、不厭、不離，此三謂

不捨。不止者，一切時不遠。我極精進不廢，是

不厭。我一向勤，久時煩勞，或有果或無，捨置

何用。若以此不捨精進，是謂不捨。此三事