三法度論

復求好大華果樹。世尊教彼：「當受持暴露。

汝施主長養身。復何為此？當學神仙樂於暴

露。汝無家，非為愛所逼。」彼已在暴露，便作

是念：「我難行已行。」由是捨正思惟，即便傾

臥眠至日出。世尊教彼此事：「不可如人截耳

而嚴飾首。是故汝當受持正坐，布草結跏趺

坐。觀世間如真而作自業。」如是具足無事。問：

是無事云何乞食？答：乞食者，一食，過中不飲

漿。塚間出家者有二種食：僧食及乞食。僧食

者，恒精進家得具足食。或復精進者，為除煩

勞故，於外作房作食餉。乞食者，從家家乞，

至極少，是名乞食。餘者，邪命。彼僧食者作是

念：「我能致彼施主食。」便起貢高大慢。世尊為

彼說：「當乞食。」彼乞食已，數數食至時，以是廢

學。世尊教彼當一食。如所說：

「人當有念意，每食自知少，

則是受用薄，節消而保壽。」

彼一食已著於食，便作是念：「世尊唯聽飲漿。」

而求種種漿，以是廢學。世尊教彼：「汝得如是

苦處當捨漿。渴者，水亦能除。當受持過中不

飲漿。」彼如是少食知足已，復樂澡浴塗身。世

尊教彼：「此亦是食想貢高。所以者何？身者

從食中生，雖有極肥亦當棄塚間，是故汝當

樂塚間。觀於塚間，從食所有爛壞散，膖脹

脂血流漫。見已滅此貢高。」如是乞食滿，是

謂善損。問：云何伏根？答：伏根者，不害、守、降。伏

根者，能制諸根是伏根，是三種：不害、守、降。問：

不害何等？答：前已說根，害根者不能調根。如

馬雖斷水穀無道不調，飽以水穀以道則調。