金剛般若波羅蜜經論

得見如來。何以故？如來所說相，即非相。」佛

告須菩提：「凡所有相，皆是妄語。若見諸相

非相，則非妄語，如是諸相非相，則見如來。」

論曰：此下第三欲得色身住處。經言「須菩

提！於意云何？可以相成就見如來不」者，此

為依義應知，顯示對治如來色身慢故。經

言「相成就」者，此為說相，顯示如來色身故。

上座須菩提言「不也」，為成滿此義故。世尊

說「須菩提！凡所有相，皆是妄語」，即顯欲願。

於如是義中，應攝持故，及即是安立第一

義。於第一義中，相成就為虛妄，非相成就

不虛妄。經言「如是諸相非相，則見如來」者，

此為顯現，謂相應三昧及攝亂心時，於彼

相中非相見故。

經曰：須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未

來世末世得聞如是修多羅章句，生實相

不？」佛告須菩提：「莫作是說：『頗有眾生，於未

來世末世得聞如是修多羅章句，生實相

不？』」佛復告須菩提：「有未來世末世，有菩薩

摩訶薩，法欲滅時，有持戒、修福德、智慧者，

於此修多羅章句能生信心，以此為實。」佛

復告須菩提：「當知彼菩薩摩訶薩，非於一

佛二佛三四五佛所修行供養，非於一佛二

佛三四五佛所而種善根。」佛復告須菩提：

「已於無量千萬諸佛所修行，供養無量百千

萬諸佛所種諸善根，聞是修多羅，乃至一

念能生淨信。須菩提！如來悉知是諸眾生，

如來悉見是諸眾生。須菩提！是諸菩薩生

如是無量福德聚，取如是無量福德。何以