金剛般若波羅蜜經論

力，是名善護念應知。云何不退得未得？謂

於得未得功德中懼其退失付授智者。又得

不退者，不捨大乘故；未得不退者，於大乘中

欲令勝進故，是名善付囑應知。

經曰：「『世尊！云何菩薩大乘中發阿耨多羅三

藐三菩提心，應云何住？云何修行？云何降伏

其心？』

「爾時佛告須菩提：『善哉，善哉！須菩提！如汝所

說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今

諦聽，當為汝說。如菩薩大乘中發阿耨多羅三

藐三菩提心，應如是住、如是修行、如是降伏

其心。』須菩提白佛言：『世尊！如是，願樂欲聞。』佛

告須菩提：『諸菩薩生如是心：所有一切眾生

眾生所攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，

若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非

無想，所有眾生界眾生所攝，我皆令入無餘

涅槃而滅度之。如是滅度無量無邊眾生，實

無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有

眾生相，即非菩薩。何以故非？須菩提！若菩薩

起眾生相、人相、壽者相，則不名菩薩。』」

論曰：云何菩薩大乘中住？問答示現此義。偈

言：

廣大第一常，其心不顛倒，

利益深心住，此乘功德滿。

此偈說何等義？若菩薩有四種深利益菩提

心，此是菩薩大乘住處。何以故？此深心功德

滿足，是故四種深利益攝取心生，能住大乘中。

何等為四種心？一、廣；二、第一；三、常；四、不顛倒。

云何廣心利益？如經「諸菩薩生如是心，所有