金剛般若波羅蜜經論

福不趣菩提，二能趣菩提。

何故說言「世尊！是福德聚即非福德聚」者？偈

言「福不趣菩提，二能趣菩提」故。此義云何？彼

福德不趣大菩提，二能趣大菩提故。何者為

二？

一者受持；二者演說。如經「受持乃至四句偈

等為他人說」故。何故名福德聚？聚義有二種：

一者積聚義；二者進趣義。如人擔重說名為

聚，如是彼福德聚，以有積聚義故，說名為聚。

於菩提不能進趣故，名為非福德聚。此二能

趣大菩提，是故於彼福德中此福為勝。云何

此二能得大菩提？如經「何以故？須菩提！一切

諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出，

一切諸佛如來皆從此經生」故。云何說「一切

諸佛菩提法皆從此經出」？云何說「一切諸佛

如來皆從此經生」？偈言：

於實名了因，亦為餘生因；

唯獨諸佛法，福成第一體。

此義云何？菩提者名為法身，彼體實無為。是

故於彼法身，此二能作了因、不能作生因。餘

者，受報相好莊嚴。佛化身相好，佛於此為生

因，以能作菩提因，是故名因，顯彼福德中此

福勝故。如經「何以故？須菩提！乃至皆從此

經生」故。云何成此義？偈言「唯獨諸佛法，福成

第一體」故。

「須菩提！所謂佛法，佛法者即非佛法」者，彼諸

佛法，餘人不得，是故彼佛法名為佛法。是故

言「唯獨諸佛法」。第一不共義，以能作第一法

因，是故彼福德中此福為勝，如是成福德多