金剛般若波羅蜜經論

此義云何？示修多羅等法中證智不住故，以

得證智捨法故，如到彼岸捨栰故。隨順者，隨

順彼證智法。彼法應取，如人未到彼岸取栰

故。

自此以下說何等義？為遮異疑故。云何異疑？

向說不可以相成就得見如來。何以故？如來

非有為相得名故。若如是，云何釋迦牟尼佛

得阿耨多羅三藐三菩提，說名為佛？云何說

法？是名異疑，為斷此疑。云何斷疑？

經曰：「復次佛告慧命須菩提：『須菩提！於意云

何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有

所說法耶？』須菩提言：『如我解佛所說義，無有

定法如來得阿耨多羅三藐三菩提，亦無有

定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可

取、不可說，非法非非法。何以故？一切聖人皆

以無為法得名。』」

論曰：以是義故，釋迦牟尼佛非佛，亦非說

法。此義云何？偈言：

應化非真佛，亦非說法者，

說法不二取，無說離言相。

此義云何？佛有三種：一者法身佛；二者報佛；

三者化佛。又釋迦牟尼名為佛者，此是化佛，

此佛不證阿耨多羅三藐三菩提，亦不說法。

如經「無有定法如來得阿耨多羅三藐三菩

提，亦無有定法如來可說」，若爾，何故經言「何

以故？如來所說法，皆不可取、不可說」如是等？

有人謗言：如來一向不說法。為遮此故，偈言

「應化非真佛，亦非說法者」故。「說法不二取，無

說離言相」者，聽者不取法、不取非法故。說者