金剛般若波羅蜜經論

此中一二三，名為修行住。

何故唯檀波羅蜜名說六波羅蜜？一切波羅

蜜，檀波羅蜜相義示現故。一切波羅蜜檀相

義者，謂資生、無畏、法檀波羅蜜應知。此義云

何？資生者，即一檀波羅蜜體名故。無畏檀波

羅蜜者，有二：謂尸波羅蜜、羼提波羅蜜，於已

作未作惡不生怖畏故。法檀波羅蜜者，有三：

謂毘梨耶波羅蜜等不疲惓、善知心、如實說

法故。此即是菩薩摩訶薩修行住。如向說三

種檀攝六波羅蜜，是名菩薩摩訶薩修行住。

云何菩薩不住於事行於布施？如是等，偈言：

自身及報恩，果報斯不著，

護存己不施，防求於異事。

不住於事者，謂不著自身。無所住者，謂不著

報恩。報恩者，謂供養恭敬種種等門。如經「無

所住」故。不住色等者，謂不著果報。何故如是

不住行於布施？偈言「護存己不施，防求於異

事」，若著自身，不行布施；為護此事，於身不著。

若著報恩，果報捨佛菩提，為異義行於布施；

為防是行，於事不著。

自此以下說云何菩薩降伏其心。此事應知。

云何降伏心名之降伏？偈言：

調伏彼事中，遠離取相心，

及斷種種疑，亦防生成心。

此文說何義？所謂不見施物、受者及施者。偈

言：調伏彼事中，遠離取相心故。如經「須菩提！

菩薩應如是布施，不住於相想」故。

次說布施利益。何以故？此中有疑：若離施等

相想，云何能成施福？彼人如是布施，其福轉