金剛般若波羅蜜經論

所住而生其心」故。前言：「云何受樂報，佛取自

法王身？云何餘世間復取彼是法王身？」為除

此疑，說受樂報佛體同彼須彌山王，鏡像義

故。此義云何？偈言：

如山王無取，受報亦復然，

遠離於諸漏，及有為法故。

此義云何？如須彌山王勢力高遠，故名為大，

而不取彼山王體：「我是山王。」以無分別故。受

樂報佛亦如是，以得無上法王體，故名為大，

而不取彼法王體：「我是法王。」以無分別故。何

故無分別？以無分別故。

如經「何以故？佛說非身，是名大身。彼身非身，

是名大身」故。何故如是說？偈言「遠離於諸漏，

及有為法故」。彼受樂報佛體離於諸漏，若如

是即無有物，若如是即名有物，以唯有清淨

身故，以遠離有為法故。以是義故，實有我體，

以不依他緣住故。

金剛般若波羅蜜經論卷上