金剛般若波羅蜜經論

亦不二說，法非法故。何以故？彼法非法非非

法，依何義說？依真如義說。非法者，一切法

無體相故。非非法者，彼真如無我相實有故。

何故唯言說、不言證？有言說者即成證義故；

若不證者，則不能說。如經「何以故？一切聖人

皆以無為法得名」。此句明何義？彼法是說因

故。何以故？一切聖人依真如法清淨得名，以

無為法得名故。以此義故，彼聖人說彼無為

法。復以何義？如彼聖人所證法，不可如是說，

何況如是取！何以故？彼法遠離言語相，非可

說事故。何故不但言佛，乃說一切聖人？以一

切聖人依真如清淨得名故，如是具足清淨，

如分清淨故。

經曰：「『須菩提！於意云何？若滿三千大千世界

七寶以用布施。須菩提！於意云何？是善男子

善女人所得福德寧為多不？』須菩提言：『甚多。

婆伽婆！甚多。修伽陀！彼善男子善女人得福

甚多。何以故？世尊！是福德聚即非福德聚，是

故如來說福德聚福德聚。』

「佛言：『須菩提！若善男子善女人，以滿三千大

千世界七寶持用布施。若復於此經中受持

乃至四句偈等為他人說，其福勝彼無量不

可數。何以故？須菩提！一切諸佛阿耨多羅三

藐三菩提法皆從此經出，一切諸佛如來皆

從此經生。須菩提！所謂佛法，佛法者即非佛

法，是名佛法。』」

論曰：此說勝福德譬喻挍量。示現何義？法雖

不可取、不可說，而不空故。偈言：

受持法及說，不空於福德；