金剛般若波羅蜜經論

善女人得福多不？』須菩提言：『甚多。世尊！彼善

男子善女人得福甚多。』佛告須菩提：『以七寶

滿爾所恒河沙世界持用布施，若善男子善

女人於此法門乃至受持四句偈等為他人

說，而此福德勝前福德無量阿僧祇。』」

論曰：前已說多福德譬喻，何故此中復說？偈

言：

說多義差別，亦成勝挍量；

後福過於前，故重說勝喻。

此義云何？前說三千世界譬喻明福德多，今

重說無量三千世界故。何故不先說此喻？為

漸化眾生令生信心上妙義故。又前未顯以

何等勝功德能得大菩提故，以此喻成彼功

德，是故重說勝喻。

經曰：「『復次須菩提！隨所有處說是法門，乃至

四句偈等，當知此處一切世間天、人、阿修羅

皆應供養如佛塔廟，何況有人盡能受持讀

誦此經。須菩提！當知是人成就最上第一希

有之法。若是經典所在之處則為有佛，若尊

重似佛。』爾時須菩提白佛言：『世尊！當何名此

法門？我等云何奉持？』佛告須菩提：『是法門名

為「金剛般若波羅蜜」，以是名字汝當奉持。何

以故？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波

羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？』須

菩提言：『世尊！如來無所說法。』『須菩提！於意云

何？三千大千世界所有微塵是為多不？』須菩

提言：『彼微塵甚多。世尊！』『何以故？須菩提！是

諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世

界，非世界，是名世界。』佛言：『須菩提！於意云何？