金剛般若波羅蜜經論

又此法門名為清淨，以無量佛說故。如經「彼

無量諸佛亦說波羅蜜，是名第一波羅蜜」故。

彼珍寶檀等無如是功德，是故彼福德中此

福為勝，如是成已。

論曰：自下經文復為斷疑。云何疑？向說彼

身苦，以彼捨身苦身果報而彼福是劣。若爾，

依此法門受持演說，諸菩薩行苦行，彼苦行

亦是苦果，云何此法門不成苦果？為斷此

疑故。

經曰：「『須菩提！如來說忍辱波羅蜜，即非忍辱

波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割

截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生

相、無壽者相，無相亦非無相。何以故？須菩提！

我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生

相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去，於五

百世作忍辱仙人，於爾所世無我相、無人相、

無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離

一切相發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故？

若心有住則為非住。不應住色生心，不應住

聲香味觸法生心，應生無所住心，是故佛說

菩薩心不住色布施。須菩提！菩薩為利益一

切眾生，應如是布施。』須菩提言：『世尊！一切眾

生相即是非相。何以故？如來說一切眾生即

非眾生。』」

論曰：此示何義？偈言：

能忍於苦行，以苦行有善，

彼福不可量，如是最勝義。

離我及恚相，實無於苦惱，

共樂有慈悲，如是苦行果。