金剛般若波羅蜜經論

如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則

不與我授記：「汝於來世當得作佛，號釋迦牟

尼。」以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是

故然燈佛與我授記，作如是言：「摩那婆！汝

於來世當得作佛，號釋迦牟尼。」何以故？須菩

提！言如來者即實真如。須菩提！若有人言「如

來得阿耨多羅三藐三菩提」者，是人不實語。

須菩提！實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩

提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，

於是中不實不妄語，是故如來說一切法皆

是佛法。須菩提！所言一切法，一切法者即非

一切法，是故名一切法。』」

論曰：此中有疑，若無菩薩，云何釋迦如來於

然燈佛所行菩薩行？為斷此疑，如經「須菩提！

於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多

羅三藐三菩提不？不也。世尊！」如是等。此明何

義？偈言：

以後時授記，然燈行非上；

菩提彼行等，非實有為相。

此義云何？於然燈佛時非第一菩薩行。何以

故？我於彼時所修諸行，無有一法得阿耨多

羅三藐三菩提。若我於彼佛所已證菩提，則

後時諸佛不授我記，是故我於彼時行未成

佛，故偈言「以後時授記，然燈行非上」故。若無

菩提，即無諸佛如來。有如是謗，謂一向無諸

佛。為斷此疑，如經「何以故？須菩提！言如來

者即實真如」故。實者非顛倒義故，真如者不

異不變故。「須菩提！若有人言：如來得阿耨多

羅三藐三菩提」者，此示何義？偈言「菩提彼